先生。高野山など一度いかがでしょうか。空海が未だ生き続けて
人々を見守っていると言われる奥の院(御陵)に続く道には
何十万基と言われる、苔むしたお墓が建ち並び、それはそれは
壮観で荘厳です。空海の眠る御陵の前では皆が頭を垂れ、祈りを
捧げています。いつ見ても胸が熱くなる光景です。

あの独特の空気感は行った者でないと経験できないんですよね。
我が家は御大師様にご挨拶した後、般若心経の写経をして帰って
きます。なかなかお時間の取れないお忙しい先生ですが、いつか
ぜひ行ってみて下さい。祈りと清涼な空気に包まれた素晴らしい
お山です。

ありがとうございます。
高野山は高校時代から何度も訪れています。
宿坊に泊まり、朝のおつとめに参加するのが喜びです。
毎回違う奥の院の横でまだ空海は生きているのではないかと
探し回っています。
高野山の現役の僧侶についてもいろんな店（高野山周辺やミナミ）で
聞き取り調査をしました。まともな僧侶と話したかったからです。
残念ながらまだ出会えていません。

そうなんですか！それは嬉しいですねえ。
車で上るとぐるぐる山道で、これこそまさに「修行」と
思ってしまうのですが(笑)それでも奥の院に一歩足を踏み入れると
一面、墓地にも関わらず、なんだか本当に体内が浄化される様な
気がします。御陵には今も食事が運ばれているんですよね。
秋に行ったときには、御陵の地下にちょうど「お茶とお菓子」が
運ばれていました。お坊さんが「おやつの時間です」と説明されて
いました。ﾕﾆｰｸですね。とても身近に感じました。

僧侶に接することの多い、京都に住んでいるタクシーの運転手さんや飲食店の人で、僧侶を尊敬している人は、まず、いません。
比叡山の腐敗は大昔からのもので、それに耐えきれないで下山した法然・栄西・道元・親鸞・日蓮などはあたらしい宗派を開いたわけですが、その宗派すら、今では血脈第一の葬式仏教になりはてている気がします。

なぜか高野山からは、新しい宗派を開くほど突出した人が出ていませんが、それは真言宗がよく機能しているからというとそうでもないような。大阪中心部の真言宗末寺に、毎朝、大音量の音楽（お経にあらず）をかけて、寺内の砂利道をスポーツカーで乗り込んでくる僧侶をみていると、いろいろ感じるものがあります。

しかし、これじゃアカンというエネルギーがたまりまくった腐敗の場所から「新しい人」が出るのは、歴史が証明しています。
長尾先生はさしずめ、比叡山医師寺を下りて尼崎の地で、あたらしい教えを実行しているあやしい僧でしょうか。（笑）
上記の比叡山を出た4人の宗祖は、弾圧や流罪にあったりして、苦労の多い一生だったようですが、しかし、その一生で、実際に直接、救ったひとりひとりの魂は深くて多い。
長尾先生の日々に、わたしはお遍路さんに寄り添う弘法大師の心とエネルギーを感じています。

カンダタさま。私が言いたかったことを全部書いてくださって本当にありがとうございます。世の悪者といえば医者と坊主と相場は決まっています。しかし現在、仏教界の堕落と医療界の堕落はどちらがヒドイでしょうか。正直なところ、私は仏教界だと思います。この数年間、尊敬できるお坊さんを探しました。何人か見つけました。玄侑宋久さん、大下大圓さん、大覚寺の岡本さん。
今日届いた日本医師会雑誌新年号の巻頭特集はなんと「生老病死に寄り添う医療と寺」でした。唐沢会長とお坊さんの対談です。やっとわかってくれたのか！と思いました。しかし気がつくのが遅いのです、唐沢日本医師会会長。もっと早く気がついておられたら、もっと人気が出たでしょうに。しかし気がつくだけ偉い。
私は邪念が多すぎて仏門に入れません。在家になる器でもありません。心の中に、空海と大日如来と内在神を意識できれば幸せです。これさえ出てきたら、どんなロングパットでも入ってしまいます。