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屋外でワクチン接種をしているのは、もしかしたら

日本中で僕だけではないのかなあ？

もしも他におられるなら誰か教えてください。

テレビやメデイア映像では見たことが、ない。

屋外でワクチン接種をする理由は

通常診療と動線を分けるため。

加えて発熱外来とも動線を分けないといけないので

スタッフたちは、結構、複雑な動きになる。

ワクチン接種は、クリニックの「前」でやり、

発熱外来はクリニックの「裏」でやっている。

時間帯によっては、中がガラガラなのに外部が混みあう

ということにもなるだろうが、それは仕方がなことだ。

そんな当院のワクチン接種の様子を

日経メデイカルさんが書いて頂いた。→こちら

唯一無二のやり方だろうが、「どうやってやっているの？」

とよく質問されるので、興味のある方は参考にして欲しい。

今、大きな第五波に備えて準備している。

重症化マーカーの「TARC」、を使いたい。

まあデルタ型やラムダ型に備えておかないとね。

第四波と第五波の波間のワクチン接種なのかも。

PS)

コロナチャンネル　#415

_人間は、死んだら水になる　――コロナと男の孤独死　　→こちら

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心に沁みる掲示板のことば 第33回　掲示板のことばセレクション　

掲示板のことばセレクション 　江田智昭（僧侶） 　

全国でワクチン接種が進んでいます。私が住んでいる港区HPを見ると、ようやく私にも今週接種券が届くようです。そこで接種会場はどこかと調べたところ、病院などと並んで、なんと増上寺が指定されていました。お寺がワクチン接種の会場に選ばれるのは全国でも珍しいのではないでしょうか？お寺で注射を受ける機会など二度となさそうなので、もし可能であれば、今回は増上寺で接種しようと思っています。 　それはさておき、現在コロナ禍の中でコツコツと『お寺の掲示板』（新潮社）の続編を制作しております。前回に引き続き今回もお寺の掲示板のことばを紹介します。

■サビは鉄より出でで　鉄をくさらせ　愚痴は人より出でて　人を亡ぼす （静岡県・玄忠寺）

　「いつも愚痴ばかりもらしている人」が身の回りにいませんか？ 　不平不満を話すことで、本人はストレス解消をしているつもりかもしれませんが、それは自分自身を滅ぼす原因にもなります。この掲示板は『法句経』の以下の言葉に由来していると思われます。 鉄から起った錆が、 それから起ったのに 鉄自身を損なうように、 悪をなしたならば、 自分の業が罪を犯した人を 悪いところ（地獄）にみちびく。 （中村元訳『ブッダの真理のことば感興のことば』、岩波文庫） 　「愚痴」は、「貪欲」（むさぼり）・「瞋恚」（いかり）と並んで三毒と呼ばれ、人間の諸悪・苦しみの根源とされています。仏教で言う「愚痴」とは、不平不満を漏らすという意味よりも、根源的な愚かさのような意味合いがあり、そこには「妄想、混乱、嫉妬、ねたみ」などの意味も含まれています。 　そのような「愚痴」が身を滅ぼすエピソードが『スッタニパータ』という経典の中にあります。コーカーリヤというお弟子さんが舎利弗と目連という優秀な弟子仲間に嫉妬し、お釈迦様に対して「彼らは邪念をもっている」と何度も訴えます。そこには後継者候補の舎利弗たちを教団から追放したかったという意図があったようですが、お釈迦様にはまったく聞き入れてもらえませんでした。その後、彼はお釈迦様のもとを離れ、病気に苦しみ、地獄に落ちたと書かれています。 　シェークスピア『ヘンリー８世』の中に、「敵のために暖炉を熱しすぎて　おのが身を焦がさぬように」(Heat not a furnace for your foe so hot that it do singe yourself)という言葉があります。コーカーリヤは勝手に舎利弗や目連を敵と設定し、彼らに対して大きな憎しみを抱き、最後に自分自身の身を焦がしてしまったのです。 　相手への憎しみのあまり自分自身が見えなくなり、敵を傷つけようとして、自身を傷つけてしまった。非常に皮肉なことです。

お釈迦様はこのときに以下の言葉を残されています。 人が生まれたときには、実に口の中には斧が生じている。愚者は悪口を言って、その斧によって自分を斬り割くのである。（中村元訳『ブッダのことば―スッタニパータ』、岩波文庫） 　普段から悪口ばかりを言っていると、悪口を言う人が周りに集まってきます。そうすると、自分がいないところで周りから悪口を言われているのではないかと疑心暗鬼の気持ちが芽生えるようになり、自己肯定感が下がり、と徐々に悪循環に陥っていきます。そして、それがエスカレートすると最後には自分の心や身体を滅ぼしてしまう結果になるのです。 　きっかけはすべて「私の口」にあります。みなさんも気づかないうちに口の中にある斧で自分自身の心や身体を切りつけているかもしれません。 自分を苦しめず、また他人を害しないことばのみを語れ。（中村元訳『ブッダのことば―スッタニパータ』、岩波文庫） 　発する言葉にはくれぐれも気を付けましょう。

■人生に花が咲こうと咲くまいと生きていることが花なんだ。生まれてきたことが花なんだ。アントニオ猪木（広島県・超覚寺） 　 　

　燃える闘魂・アントニオ猪木さんのことばです。猪木氏は、日本のプロレス界を長年引っ張ってきた偉大な英雄であり、ボクサーのモハメド・アリと対戦するなど、日本の異種格闘技の先駆者でもあります。 　格闘界で一時代を築いた猪木氏ですが、最近は内臓系の重い病気を抱え、身体の状態が思わしくないようです。自身の動画をインターネット上に上げていますが、現役当時の姿とのあまりの違いに驚かれた方も多いかもしれません。猪木氏は自身の著書の中で以下のように述べています。 　

　俺は、まず自分が生きていることに感謝したいと思っている。金持ちも貧乏も、見てくれがいい奴も悪い奴も、頭がいい奴も悪い奴も、正直者も嘘つきも、ただ生きているだけで本当は価値があるのだ。人間がその時その時を精一杯生きている姿こそが、もっとも美しい花なのである。（アントニオ猪木『花が咲こうと咲くまいと生きていることが花なんだ』、経済界） 　

　普通の人であれば、病気や老いによる弱った姿をあまり他人には見せたくないはずです。ましてやあれだけの強さを誇った伝説の人物ですからその気持ちはなおさら強いことでしょう。 　しかし、猪木氏は何一つ恥じることなく自信を持って、病気や老いと戦っている自身の姿を世間に晒し続けています。まさにこの本に書かれている通り、「そのときそのときを精一杯生きている自分自身の姿こそが最も美しい花である」という固い信念を心の中に持っているからなのでしょう。 　

　仏教では生・老・病・死の苦しみを「四苦」と呼び、それらを絶対に避けられない苦しみとしています。どんな人でも老いや病気によって体力や気力が衰え、若い頃には当たり前にできたことができなくなり、人生が思い通りにいかなくなってきます。これは嫌なことですが、決して避けて通ることはできません。 　

　現在、病気や老いの姿を覆い隠そうとする考え方が世間には蔓延しています。老いに関して言うと、「アンチエイジング」という言葉がもてはやされ、老いからできる限り逃れようとする風潮があります。もちろん老いの先には死があるので、老いを恐れることは死を恐れることという意味で当然のことかもしれません。

　しかし、世の中で若さや健康ばかりがもてはやされ、若さと健康が幸福の象徴のように扱われるのも問題だと思います。そのような世間の風潮が、老いや病気に直面した際の苦しみを増大させる原因にもなっているのです。 　釈徹宗師は『仏教ではこう考える』（学研プラス）の中で、老いの苦しみへの対策の一つとして「諦めること（もしくは、引き受けること）」を挙げていました。

　「諦める」というと、マイナスなイメージで捉えられがちですが、仏教的には決してそうではありません。むしろ「真理を明らかに観ずる」という意味で、ポジティブな言葉になります。「どんな人でも病や老いを避けることができない」という真理を明らかに観て、それを引き受ける。これが仏教的な姿勢です。 　ですから、自身の老いや病気をそのまま受け入れ、そのような姿を最も美しい花ととらえる猪木氏の価値観をわたしたちもぜひ見習いたいものです。