はたして、人類愛は存在するのか？

モンテスキューはこう言った。

１　有徳な人は、困っている人が知り合いであっても、無くても助ける
２　しかし完全に有徳な人に友人はいない

親しい人を優先的に助ける人ほど、
人類愛に疎い人という見方もできる。

愛とは、身近な家族を愛すること？
「人類」を愛することは、愛ではない？

「正義」を「善」と結び付ける２つの方法とは何か？

それを議論するために、最後に
「同性結婚」の問題が議論された。

国は男女間の結婚のみを結婚として認めるべきか。
結婚の目的は、生殖のみか。
政府はどこまで、同性結婚を承認すべきか。

キリスト教において性行為は生殖目的のみに限定されている。
マスターベーションさえも聖書では禁じられている。
また、自分自身と結婚できないことを、どう考えるのか？

同性結婚を擁護する人もいた。
不妊のカップルの結婚も認められる。
政府は関与すべきではない、という中立の立場の人もいた。

このような中立派に反対する人もいた。
ならば人工中絶なら、どうなのか？
我々は、実に多面的な社会に生きている。

同性愛の道徳的な側面はどうなのか。
道徳的に推奨されなくても、法律で容認すべきという意見。
それに反対するという意見。

国はどこまで介入すべきか？
道徳的なものにも介入するのか。
「正義」へのアプローチはどうするべきか？

マサチューセッツ州最高裁判所は、
結局、同性結婚を認める判断を下した。

マーガレット裁判長の判決文では、
・個人の自律性の尊重と
・法のもとでの平等性、　　と判断した。

しかし、真に中立な政府とは、
結婚を廃止することだ、という意見もある。

アリストテレスに従うならば、これは
任務と名誉の適切な分配の問題だ。

裁判所は、結婚を社会の承認と名誉の問題
という見解を示し、同性結婚を肯定した。
結婚の目的は生殖であるという考えを却下した。

結婚とはパートナーに対する、恒久的な約束であるとした。
裁判所は「中立でいることができない」ことに気が付いた。
正義、そしてよき生に対する、ひとつの判断を下したのだ。

判断は常に揺れる。
行ったり来たりして修正を要する。
これを「反照的均衡」と言う。

正義にも、揺らぎがある。
善にも、多元的な見方ができる。
絶えず意見の相違があるのが「真理」だ。

正義とは多元的なもの。
対話、議論が重要。
常に見直すことだ。

良き生とは、「議論」である。
「相互尊重」の観念を受け入れること。
時に挑み、学び、受け入れること。

理性の不安を目覚めさせられた。
リベラリズムだけでは乗り越えることは出来ない。
サンデル教授の「対話」は新しい挑戦でもある。

これは生物ならば、福岡伸一先生がいう
「動的平衡」を連想させた。

もう朝の４時。

２日間一生懸命聞いた。疲れた。
なんだかハーバード大学に短期留学したような
気になってきた。