患者によってしか医者は変わらない。同じように信者によってしか坊主は変わらない。

どの世界、国においても、組織内の地位ができると、それに伴う利益というお金に、本来あるはずの素晴しさが遠のくのでしょうか。

アメリカ合衆国で見た、日曜朝のテレビ放送のミサ。とても地位の高い牧師さんが儀式をして信者が泣いている画面下には、募金の電話番号や口座番号が大きくでていました。　信者の方には怒られそうですが、牧師さんの不気味な笑顔（？）が怖く感じました。

ガンになり、様々な宗教にお布施をたくさん払われている方の話もよく聞きます。　心のよりどころを持つことは大切だと理解しますが、随分と高いなぁ・・・と。そのお金を温泉旅行などに使うほうが、免疫があがり美味しく食べられそう。残された時間を、大事な人たちと、素敵な思い出に使えそう。と思う私はバチあたりかもしれませんが。。。

記事を読ませていただきました。

宗派にもよるし、地域にもよりますが、
坊主ほど胡座をかいている者はいないのではないかと感じます。
私は在家からお寺に嫁ぎましたが、在家の常識と寺族の常識がずれていますし、
年配のご住職様は尚更です。
ただ、若い住職はボランティア活動など一生懸命にしています。
震災のあとの現地に行ってのボランティアにも未だに続いています。
お布施の中身も地方の田舎より都市のほうが金額が高いですし、
宗派によっても違います。

なので、それを踏まえた上であまり全部の坊主の悪い風に言われたら、一生懸命に頑張って活動している若い住職さんが可哀想だな。と思います。

仲間に入れますか？

私も在家から嫁いだ嫁です。
お寺とは無縁の生活をしていましたが、お坊さんの生活は毎日お経をあげ、檀家さんから相談を真摯に受け、お布施はお気持ちでと、欲のない生活をしているんだろうと、想像してました。

でも、お寺で生活をしてみたら、全く逆。
ゴルフの早朝練習は行けどお勤めはなし、お布施の額が信仰の度合いといい切り、永代供養が入れば車が買える！と言うお坊さんの声を聞き、ガッカリの連続です。

贅沢を人に感ずかれてはいけない！と言う義母は、外車に乗り、ブランドづくめの格好です。
なのに、私の息子には、お仏飯で育ったんだから、お坊さんになれ！と強要です。
矛盾してませんか？私は、子供と言えど自分の道は自分で選べ！と、思ってます。
私共のお寺は、過疎地にあり、この十年で収入も半減し、将来性はゼロです。
夫とは、継がせても食べて行けないから、息子は別の道にと話してますが、義父母は、お坊さんにしないと罰が当たります！と言い切ります。

罰なんか当たらない！って、思いますが、大事な息子に対して言うのが、許せません。
変な宗教じゃあるまいし、罰が当たるから信仰しろって、おかしくないですか？

結婚当初から、在家在家と蔑まれ、矛盾だらけの信仰とやらに、ほとほと疲れきってます。
お寺の嫁なのに、信仰の道に素直に入れませんでした(;_;)
それでも、お寺に住み続けていいのか、悩む日々です。

私の母がお供えした米１０キロが、そのお寺の住職さんに捨てられました。母は住職さんに食べてもらうのだと、極上の高級米を選んでお供えしたのに.....。

miko様

悲しい出来事でしたでしょうが、物は人にあげた時点で
その人の物になります。なので、その後それがどう
扱われようと関知しない、つまり「執着」は捨てるべし
ということを、仏様がその住職を通して伝えたんだと
思います。

突然のコメント、失礼致します。

私は雲水という立場ですが

私の知る限り、地方の僧侶さまのほうが
ご立派に感じます。

立場上偉い方はたくさんおられます

ですが、それ以上に僧侶（全般）さまのなかには

尊い方、のほうがおられると私は認識しております。

在家出身で今、高野山で僧侶を目指している者ですが、強くこれを思います。
なにをするにも金を要求され、真言宗の人とのつながりがあり、金持ちなのが前提といった様子です。
本気で信仰していてり、救われたりした人が馬鹿にされているようでとても腹が立ちます。変えたい、そう強く思います。

高野山に限らず総本山の腐敗はどこにでも蔓延しているのでしょう。貴殿はご存じか知らないが、織田隆弘という
僧侶がおられました。　もう遷化されていますが、この人は数少ない本当の法力を身につけられた高野山真言宗の
僧侶だったと思います。ご著書もたくさん書いておられるので参考までに。