小保方を「モンスターサイエンテイスト」と形容した記事が
新潮４５という雑誌の５月号に掲載されている。

まったくこのとうりであると思う。

あるいは精神科医の香山リカさんらが遠慮がちに触れておられるが、
私は、小保方は、重症の自己愛性ないし演技性パーソナリテイ障害だと思う。

さらに理研という組織は、利権にまみれた象牙の塔になり下がった。
ここに１０００億円という血税が投入されているのになぜ、市民は怒らないのか？

不思議でしょうがない。

さて、病気の人が犯罪を犯したら、断罪されるべきなのか？

統合失調症の人が人を殺したら断罪されるのか？
認知症の老人が、線路内に侵入して事故を起したら家族は断罪されるべきか？

そんなことを考えながら、眠りについた。
しかし小保方のような人間は、この世に、ゴマンといる。


小物は数知れず。
大物では、佐村河内、麻原彰晃、そして近藤誠などなど・・・

耳が聞こえない現代のベートーベン
修行すれば、空中浮遊ができるようになる
がんもどき理論で世間を愚弄する医者もどき・・・

世間は、男性の演技性ないし自己愛性パーソナリテイ障害人は
呼び捨てにするのに、小保方のみ「さん」をつけるのか理解できない。

新潮４５は、小保方と呼び捨てにしているが、これが正しい。

悪意があったか、無かったとかの問題ではない。
故意にしたか、どうかといった問題でもない。
ＳＴＡＰ細胞かＳＴＡＰ現象という問題でもない。

さすが上司の笹井さんは、天才と呼ばれるだけあって頭のいい人。
「ＳＴＡＰ現象は合理的な仮説」と言い放った。

一般の人は、まず「合理的な」が処理できない。
これは、「あったらいいな」という願望を示す。

空が飛べたらいいな、とか
雪男がいたらいいな、とか
ネッシーがいたらいな、とか
ホンモノのがんとがんもどきに大別できたらスッキリしていいな、
とかいう個人的な欲望から出た空想の段階に過ぎないものを、「合理的」と形容。

そして、「まだ証明されていないが証明されるかもしれない」という願望を、
２番目の言葉として「仮説」という単語に託して、マスコミを煙に巻くことに成功した。

しかし「合理的な仮説」を「真実」として、アカデミアの世界に投じた責任は誰も取らない。
メデイアも医学界も誰も言わないのが、極めて不思議なこと。

笹井さんのコメントは、「大きくなったら宇宙飛行士になって火星に行きたい」といった
小学生の作文となんら変わらないのに、メデイアはなぜそれが見抜けないのか。

多くのメデイアや中年以上の男性は全員、「小保方さん、かわいい！」で
応援団みたいなものまで結成されるというから、この騒動は、タチが悪い。

また、「世の中を良くするため」という彼女の言葉尻を捉えて、「幸福の科学」が
小保方さんを幹部に迎えるような書籍を緊急出版しているが、実はそのとうり。

これは、科学論争でもなんでもなく、ただの宗教なのだ。

科学と宗教は関係ない、なんてことは言わない。
しかし両者があまりにも重なり過ぎて、糊しろの大きさに鈍感になっているのが現代社会。

ＳＴＡＰ騒動は、きちんと結論を出してケジメをつけて欲しい。
小保方と利権、いや理研の複合汚染ではあるが、結論を出そうと思えば出せるはず。

福島原発事故や消えた年金事件をはじめ、数々の社会に起きる複合汚染に対して、
誰も責任を問われない社会というものは末期的だと思う。

理研内部では、小保方は「ゴジラ」と呼ばれているという。

理研は、トカゲのしっぽ切りではないが、小保方一人に責任をなすりつけた。
彼女は、それを不服として、これからかなり強烈な内部事情が暴露されるだろう。

それにより、理研という象牙の塔がまるでゴジラに踏まれるように破壊されている。
しかし小保方自身は病気なので全く病識がない。

マズコミやオジサンは簡単の騙せても、アカデミアの人間や識者は騙せない。
世の中、そこまで甘くない。

ならば、小保方をしばらく泳がせて、理研の膿を全部出すことが唯一のオトシマエだ。
血税の一部を払っている一市民としてそう願う。

「オボカタ」とは、理研の利権を焙りだすために時代の必然として登場した「ゴジラ」。
そう考えると、ＳＴＡＰ事件も、しかたがないのかいなな、という気さえしてくる。

近藤理論と近藤誠現象もまったく同じ。

近藤理論は、宗教ないし妄想。
しかし近藤誠現象には、医療界が、大いに学ばなければいけない。

拙書「医療否定本に殺されない４８の真実」は、このＧＷに台湾版が出る。
ＧＷには、なぜか台北でメデイア取材を受けることになった。

台湾の人にも、近藤理論の罪と近藤誠現象の解釈を伝えることになる。
いずれにせよ、宗教と科学を混同して識別できない日本のメデイアの劣化は止められない。

いずれにせよ、お金にまみれたヘンな「宗教」から目覚める人が増えて欲しい。