寂庵は行ってみたい処なのです。
そして感激と期待でワクワクしてます! 是非とも対談をお願い致します!!
死生観とかリビングウィルとかも、ですが、長尾先生ご自身についても何かを語り合って
頂けたらと思います。僭越ですけれど、奔放な一部分を共にお持ちでいらっしゃるお二人ですもの
気の合うトークが繰り広げられる、と想像します。

寂聴さんのリビングウイル ･････ を読んで

今年９４歳になられる瀬戸内寂聴さんの記事を
拝読して、その分り易さと力強い説得力に畏敬
の念を抱きました。

書かれた文章ではなく、どこかでされた講演会
の様子をテープ起こししたもののようですが、
その内容の正確さに驚かされました。　なんと
いう記憶力と理解力なのでしょう。

日野原さんにも匹敵するような怪物？ がここに
も居られたんですね。

記事の中で寂聴さんは良いことをいくつも述べ
られていますが、その中でも“リビングウィル
：個人の意志表示の効力（法的根拠）が法制化
されていない〔法律で認められていない！〕”こ
とに触れられています。　このことは極めて重要
な指摘と思います。

私は常々高齢期の身体の不調、その多くは老化や
終末期における避けては通れないプロセスに、医療
が過剰に介入して、徒に延命措置を行い多くの人を
不必要に苦しめているのではないか？　と疑問を
感じています。

医師にそのことを問うと、判で押したように“訴
えられることが怖いので、延命措置をしないとい
う選択肢はない！”という返事が返ってきます。

病院の儲け主義？ 、或いは医師の訴えられること
への恐怖から、延命措置が蔓延しているように感じ
られますが、患者本人の長引く苦しみを考える時、
また、終末期医療費の増大が日本の財政に大きな
影響を及ぼしていることを考える時、寂聴さんの
指摘されている“法制化”の早期の実現を望みたい
と強く思っています。

私は“安楽死”には反対ですが、“尊厳死”は認め
られても良いと思っています。　避けえない死で
あれば、自分の意志で“死を受け容れても”許さ
れると思っています。　法律がそれを許さない状況
を早い段階で是正して欲しいと願っています。

今回の長尾先生のブログ ･･････ 時宜を得た情報
発信と思います。　

長尾先生は“女性自身”までも愛読されているん
ですね。　アンテナの感度と併せて、アンテナの
大きさ？ にも驚かされています。

凄いことですね。

「何もしないことをやるんだ」と 残され者が思って欲しいですね

私は「美は乱調にあり」という大杉栄のことを書いた小説と、「余白の春」という金子とか言う日本人女性と戦争中の朝鮮人青年の活動家小説を読みました。どちらも政治的で、革命的な青年の伝記で、面白かったです。
寂聴さんは不幸なご結婚をなさって、ご主人の書生さんと駆け落ちしてしまった過去や、小説家になってからも、ある事無い事男女の愛情を扱った小説を書いて、世間ではそういう小説しか書けない女流小説家と言われたり、何か行き詰まって、今東光先生のお寺に救いを求めて、駆け込んで出家の得度を、お願いしたと仰っていました。出家なさってからは、心の平安を得て、庵では人気の講話をなさっているとお伺いしました。その寂聴庵には、私はお伺いしたことはありませんが、生きていることに絶望して出家するお気持ちは、なんとなくわかるようになりました。