大西睦子先生の記事が、ひらきません。たぶん当方のパソコンに問題があるのでしょう。
「安楽死」「尊厳死」混同の世論に、いちいち反論したり、説明するのも大変。
「平穏死」提唱の石飛先生、中村先生。「平穏死協会」に名称変更提案の長尾先生に、賛成です。
上野千鶴子さんの近著でも、「平穏死協会」には、賛同されています。

なお、「尊厳死」が、ナチの優生思想や隔離虐殺を連想させることから、抵抗を感じる障がい者も多い。
法制化を焦るよりも、「リビングウイル」表明者が続々増え、世論形成されるよう、願っています。
2016年には、「リビングウイル」というカタカナ言葉の、身近な和訳も生まれ、
2020年までには、「へいおんし」という言葉が、国際語になるよう、願っています。

やっとひらいた、大西先生の記事によりますと、
オランダでは、「認知症患者の安楽死」についての意識調査も行われ、医師は反対を表明するものが多いが、患者に接する介護者、家族、看護師などが賛成する結果になっているそうです。
法律では、「認知症」と診断された直後の本人が、「まだ」正常な判断ができるときに、「末期時安楽死」を希望する旨を書面としておくとのことですが、
この「本人」を、「私」(第一人称)におきかえてみたとき、なんとも気が重く、やりきれなくなります。
「正常な判断」ができるときは自殺できるが、「末期」は自殺できないので、ということなのでしょうか。

敗戦直後、浮浪児狩りが行われ、女子の一部はトラックから山に放置されました。
兄貴・野坂亡き後、個人的には「後期」「終末期」という官製用語に脅され、社会的には「壊憲」「アベノリスク」という悪夢に見舞われています。
1964年東京オリンピック翌年から始まった国債膨張、1967年から始まった「もんじゅ」投資、核燃料ごみの巨大累積、とまらぬ沖縄基地拡張、これらすべてを清算する宿命を、子々孫々にゆだねざるをえないのでしょうか。
2016年が，老いにとっても若きにとっても、シリア国内避難民にとってもフランス移民にとっても、希望ある年になりますように。