黒田さん、
の
おかげさま。
熱い日々、1500人、、
駆け付けた、
ひとびと、
あつい、ことば、
あつい、おもい、
成功！
駆け付け、
られなかった、

ブログ
投稿 者
に
あつさ
つたわる、、

おぎようこ
おこらんど

墨あそび詩あそび土あそび

感動、感激、充実、興奮、大成功、が伝わります。
「黒田裕子記念・神戸フォーラム２０１６」全国大会の大会長
大役お疲れ様でした。
各人が、大きな収穫を地元に持ち帰って、それぞれの花を咲かせる
とありますように、光のシャワーが降り注ぐような感覚と印象を
感じます。これからも、その種から芽が出た様子、苗が伸びる様子
蕾ができた様子、花開く様子、そして実の成る様子を、長尾先生が
見て、確かめて頂けますように願い、全国へのお出掛けをお待ちしています。
そして演者の先生方、御講演の再演をお願い致したく、関東へのお出ましを
心よりお待ち申し上げております。

　おはようございます。
　大変お疲れ様でした。こんなに精力的に活動されたら、免疫力はMAXで
病気とは無縁の方と思われます。
　毎日欠かさずブログを拝見させていただいております。
まったく関係ない分野ながら、田中角栄を彷彿させる気配りと情熱とを兼
ね備えておられると思います。60歳などと言われずに、時にはゆっくりと
休みながらも、このままずっと走っていって下さい。

本当に素敵な２日間でした。吹田で主宰する会議をスキップした価値がありました。

セッションの時間が２．５Ｈ～３Ｈとたっぷりあったので、十分納得・満足できました。

「ホスピスの授業」は吹田での今後の活動に大きなヒントを頂けたし、「緩和ケアエキスパート」では在宅医さん・看護師さんのケアに対する基本的な姿勢を学べて、是非吹田に持ち帰りたいと思いました。
随分大きなお土産を頂きました。

医療の知識皆無の私が強く感じたこと：
①「せん妄の常識を変えよう」（山川さん）と、②「認知症の人も地域で暮らせる」（河野さん）。
いずれも医学会ではマイナーなご意見でしょうか。私には評価する力がありませんが、ご主張が本当なら、早急に広く伝播してほしいものです。

それにしても、河野さんの抄録で「正しい処方を世に広められる立場にある医師は、まず製薬会社と利益の関係を持たない必要がある」と大胆に書かれていることも評価したいです。

それにしても、懐かしい黒田さんの思い出を甦えらせることができたのは嬉しかったし、長尾さんの歌はブログで少々は承知していましたが、玄人はだしの歌には聞き惚れました。　　以上

初日に、１４時からdignity therapyの分科会に参加させて頂きました。
大変興味深いテーマでした。もっと深めたいと思っていましたら、翌日２５日（日）に会場での神陵社の本の展示を見ていましたら、「診断と治療社」から「対話．コミュニケーションから学ぶ　スピリチュアルケア」と言う本が出版されていました。編集は谷田賢俊（山口大学大学院医学系研究医療環境学教授）大下大圓（飛騨千光寺住職；京都大学大学院研究科講師
伊藤高章（桃山学院大学大学院社会学研究科教授）と書いて有りました。購入して家に帰って本を開くと黒田裕子（ひろこ）氏が執筆していらっしゃいました。
【Ｐ22;災害時のスピリチュアルケア、災害現場に「人間」と「地域」と「暮らし」を一体化したケアを！
（はじめに）
終末期医療に興味があり、アメリカで学び、その後臨床の場、教育の場で「死にゆく人々（患者）．家族」に対して悲嘆ケアに取り組んでいた。
１９９５年１月１７日阪神．淡路大震災では、被災者となりその日からボランティア活動を実践し、生存者や遺族となっている方への悲嘆ケアを継続している。
病院での段階的な死、予期悲嘆と向き合っているときのケアと震災のように不条理な死に対してのスピリチュアルケアを現場から学んだ。現場には「遺族」だけではなく、家、仕事等生活を喪失した人も多く、これらの人々に対してもスピリチュアルケアは必要である。現場には、様々なニーズがある。これは現場でのボランティア実践があって見えてきたことである。理論としてのスピリチュアルケアではひとくくりにできないのが現場のケアである。これまでの経験．学びから「理論と実践の統合」という事を言い続けている。
スオイリチュアルケアケアにおいてもこの視点が重要である。
災害時におけるスピリチュアルケアに重要なのは、グリーフケアを視野に入れた活動である。ここに様々な悲嘆におけるスピリチュアルケアについて、述べることにする。】
そのあと黒田裕子氏は、（事例プロフィール）を書いていらっしゃます。
大変興味深い事例です。是非購入なさって、お読み下さる事を、希望致します。

長尾先生、大会長おつかれさまでした。
春に先生の平穏死のお話を聴く機会があり、
とても感銘を受けた一人で、
現在兵庫県内で訪問看護師として働いています。

神戸フォーラムの知らせを聴いてから
この日を楽しみにしてきました。

身体が二つも三つもあったなら
聴きたいお話がたくさんありました。

でも、悩みに悩んで今回は
二日間とも…ランチョンセミナーも含め、
メインホールのど真ん中で聴かせてもらい
貴重な時間に改めて感謝いたします。

言葉ではうまくまとめられませんが
とにかく胸がいっぱいの二日間。
生前にお会いすることがなかった黒田さんの
素晴らしい活動と思い、行動力に
涙が出ました。

先生のお歌もとても良かったです。

日本全国にはいろんな場所で
それぞれ頑張っている人、
輝いている人がこんなにたくさんいるんだと
とても刺激になったし、
これから私が看護師として
どんなふうに生きていくのか
自分と向き合う時間にもなりました。

本当にありがとうございました。

アグレッシブ という言葉が好きです。
けれど、今の日本でアグレッシブを単一で付き進むのは危険が伴うと思います。
企業や団体に所属していれば、このような書き込み行為ですら、いつの間にか
察知されていたりもします。大抵の社会人が、何かしらの場面で自分を抑制して、
思うことの何割も言えないまま日常を過ごしていたりしますが、
ひたすら真っすぐに、思いを伝えていくことによって、花が開いていく、そして
仲間が集う場所となっていくという様子が、なんとも潔く清々しいことかと
爽やかな心境になりました。
"アグレッシブに生きる" ということに自信を持って..(時に冷静に)..
歩んでいきたいと思っています。
そんな志の指標として、長尾先生を仰いでいます。

ディグニティセラピー（最後の言葉、最後の日々）Ｈ．Ｍ．チョチノフ著と言う本がありました。
ユダヤ系カナダ人医師なんだそうです。
序文に、のっけから「ヤコブはアブラハムの孫で、イサクの息子ゆえ、ユダヤの人々の３番目の先祖である。．．．」と言う旧約聖書の倫理遺言（Echical Will)で始まります。
ディグニティセラピーと、スピニチュアルセラピーとは少し違いがあるようです。
ディグニティセラピーは、看護師かセラピストが臨終の患者に手紙を書かせるか、録音に撮るか、口述筆記をして、死後家族を慰める目的があるそうです。その為には内容を看護師が、変える事もあるそうです。例えば家族への批判は無かったことにするとか。
スピニチュアルセラピーは「手紙」は必ずしも必要では無く、あくまで死にゆく患者を慰める、安らかな世界に導く事が目的であるようです。
私は「傾聴」について学びたいと思ったので、参加させてもらったのですけど、少し考えていた事と違っていたので、主催者にも悪いことをしたなあと思いました。
今後は一人で学習していきたいと思います。
私はスピニチュアルセラピーのほうが、自分に合っていると思いました。