問題は、話し合いの質なのだと思います。
患者に、治療をやめて「死」に至る道を行く権利があるのならば、「治療法」を選ぶ権利も認めて欲しいものです。がん治療の世界では、患者が意見を持つと、治療が続けられなくなる現実があります。基本は「お医者様の言う通り」です。他の病院に行けばいいじゃないかと言われても、現実には、そう簡単にはいきません。だから、自衛のために患者は黙ります。
辞め時は大切だと思っていますが、患者が主体になって辞め時を考える。それは患者の権利だと、全てのお医者さんが思っているように感じられないところが、誤解や、新たな医者と患者の間の亀裂を生むのでしょう。

「何事にも『やめどき』がある。」
昭和52年5月3日、日本から「元号」が亡くなった。
大日本帝国憲法と皇室典範、登極令が失効したからだ。
その後32年間、無「元号」だった。元号にも、「やめどき」があったのだ。
原発も、軍拡も、アホノミクスも、いいかげんにやめませんか。
このクニは、1兆円超もつぎ込んだ高速増殖炉もんじゅ、1000兆円超の赤字国債、
そして無期限無制限の辺野古基地建設と、いったん始めたら、だれも止められない。

「いのち」にも、「やめどき」がある。
「マルマン(末魔)を断つ」「死に際」「往生際」「いまはの際」という臨終期である。
「終末期」という行政用語には、死期いや四季の彩りがない。

小学生や中学生が、みずから「マルマンを断つ」！
青年の死因第一位は「自死」だ。
世界でも、「迫りくる病死」を前に、「飲食を断つ」患者が増えているという。
他方、「職業柄、人が死んでいくことに慣れ、死なせることにあまりうろたえない人」もいる(立岩真也)。
都市部では、「人身事故」が日夜発生し、乗客は黙々と電車を乗り換える。
第三者の「死」に慣れ親しむ日常である。
「医者の言うことを何年も無視し続けている自業自得で人工透析になった患者の費用まで全額国庫負担で
なければいけないのか？今のシステムは日本を亡ぼすだけだ！殺せ！」(長谷川豊)

「公立病院」がやっと開いた記者会見。弁護士事務所内で。ただし、毎日新聞はお断りだって。
医師・病院と患者・家族の間のやりとりの全容が、いぜんとして「藪の中」だ。
そもそも自宅ではなく、「なんのための入院だったのか。」(摩訶不思議！)
救急救命治療を生まれて初めて体験した者として、見逃せない。
再発注意を言い渡されている身。「終身患者」は唯諾々、沈黙して、成り行き任せか。

長尾先生

毎日読ませていただいています。
大変勉強になります。

先日来の、腎臓透析のお話、
死ぬまで止められない・・・、何かに似ている。
そう、成年後見制度です。
報酬負担ばかりかかり、メリットは無い、
そして、死ぬまでやめられない。家族は疲れきるばかり。思うような生活はできず、後見人にふりまわされる・・・
そっくりです。
自分の人生の終わり方を、早くから見据えておかないと、今の日本では、一人の人間としての尊重されるのが難しいんですね。
これからも、先生の発信を追い、賛同を続けたいと思います。

やめどきを自覚するって、本当に難しいと思います。
日本人は勤勉な性質だからかな? もっともっと! まだまだ! と
前進あるのみが好しとされる風潮がある気がするけれど、
登山家を見習うも学ぶべきこと多きかも。勇気ある撤退が必要な時もある。
また、唐突ですが、西郷さん最期の時「ここらでよかろばい！」には美学を感じます。
「自分」だけでなく周囲・社会を考えた時に、邁進するばかりが最善ではないと
悟る境地を持ち合わせていたのかも知れません、昔の人は。それが往生際ということ
でしょうか。

元気な人が、「辞め時」を語る。
お医者さんが語る。家族が語る。世間が語る。病人が語る。語らさせられる。
自分の為に辞めなさい。自分の為に辞めるべき。家族の為に辞めなさい。家族の為に辞めるべき。
病人も、辞めるしかないのかと追いつめられていきます。辞めたい人が辞めるのではなく、辞めて欲しいと思われている人が、辞めるように囲い込まれていく。「辞め時」論議は、副産物も引き連れてきます。
「見事に死んで行け。」と言われた時代との違いは、砲弾が飛び交わないだけかもしれません。

万葉集は漢字でできた文ではあるが、漢文ではない