長尾先生
　渡邉隼です。
　"東京はムチャ暑い。とにかく蒸し暑い。"とのことですが、この暑さが日本人がマスクを捨て素顔が当たり前の日常を取り戻すための神様の天恵だと考えています。アホな感染症専門家やメディアが第11波だと騒ぎ立てますがいい加減にしてほしいです。ああいう連中は牢屋にぶち込まれるべきです。これ以上、日本人が素顔が当たり前の日常に戻る邪魔をするなと言ってやりたいです。

「安楽死の是非を観衆の投票で決める」！
演劇人には「演劇表現の自由」があり、文化庁も観てない個人もだれも妨害することは許されません。同時にその「演劇の内容や観衆投票型の方法」について意見をのべ・批判するのも「表現の自由」です。観衆にあれかこれかを即時二者択一を突き付けることで「演劇テーマ」の真実味・真剣さを迫るのも一興かと推察します。私は「悪趣味の極み」と直感しました。「裁判員裁判」ではあるまいし、ギロチン的大衆裁判を想起してしまいました。

「安楽死」は、正確には「自死」ではありません。優生思想による「殺害」や「不妊処置」は論外ですが、安楽死は自殺願望者の「決意」と他人への「依頼」が前提です。自分自身の判断で自死したからと言って、なんら処罰されることはありません。では、各人に「自己決定権」があるということは「死ぬ権利」があるということでしょうか。自死したからと言って処罰されることはありませんが、「心中」で生き残れば「自殺ほう助罪」または「同意殺人罪」が成立します。
同時に「死ぬ権利」を認めるという場合には、じつは「死なせる義務」を前提としています。かつて武士社会の規範では自刃にのぞんで「介錯人」が必要でした。近代では「嘱託殺人者」または「業としての処方者・処置者」が必要です。

日本国憲法11条では「基本的人権は侵すことのできない永久の権利」とされ、ドイツ基本法1条では「人間の尊厳は侵されない」とされています。さらに憲法13条には「生命、自由および幸福追求に対する国民の権利」がうたわれています。これらの基本的人権に「死ぬ権利」は認められているとまでは言えないというのが、これまでの通説でした。
こうした人権にかんする根底的な「定義」を変更するためには「国民投票」が必要かもしれません。ドイツには「憲法裁判所」がありますが日本にはありません。「安楽死を認めるか否か」。大いに討論することは賛成ですが、「性急な『〇・×投票』には同意できません」という選択肢もあってもいいのではありませんか。SNSでは「いいね」しかありませんね。

ゴット見ました。
尊厳死…討論の様子が迫力があり、主張しあい、それぞれの立場で意見や思いが違い…難しい問題…と思いました。
ただ…もし、本気で尊厳死をしたいのなら…何も食べず飲まずすれば…、

ゴット見ました。
尊厳死について…それぞれの立場で迫力のある討論が素晴らしかったです！
　ただ…もし、本気で尊厳死したいのなら、だれがなんと言おうとも、病院へは行かずに食べず、飲ますでいたら…討論なんてしなくてもできるのでは…？と思って見ました💦すみません😣💦

「コメンター同士のやりとり」は長尾先生から厳禁されているのですが、お許しください。
上記ちえこさんの見解に同感です。「安楽死」は他者の「幇助」が必要です。薬剤使用の場合は「業としての処方・処置」が必要となり医師の「医療行為」が必要です。これらは現行「刑法」の改正が不可欠です。現状では他者や医業者を巻きこまなくても「自死」だけなら簡単な方法があります。飛び込みや飛び降りは「後処理」をみずからおこなうことが出来ません。理由の如何を問わず「絶食死」が簡単です。体調が悪いとき何度か「4日間の絶水絶食でよみがえり(オートファジー)」を体験してみて「みずからの限界」を推し量ることが可能です。
いずれにしましても、「死の権利」は「死なせる義務」とセットです。情緒的な議論は不毛です。